دكتور سعيد بارك الله فيكم... دعنا ننظر للحديث بطريقة أخرى، فمحبة الله الأولى هي لعين الفعل وهي العبادات المفروضة وهنا لم تتحقق المحبة للشخص القائم على المفروض من العبادات ولكن الله جلَّ في علاه جعلها أساساً متيناً يبني المسلم عليه بنيانه من النوافل حتى يحبه، وهنا (حتى) تفيد التراخي في الزمن باستمرار العمل بالنوافل ولذلك قال (وما يزال عبدي)، وهنا نفهم أنه لا يمكن للعبد أن يصل إلى محبة الله إلا بشرطين متتابعين لا ينفصل أحدهما عن الآخر ، الأول أن يعمل بالأساس وهو العبادات المفروضة والتي هي أحب الأعمال إلى الله (هنا محبة الله للعمل وليس للشخص)، أما الشرط الثاني هو الإستمرار بالنوافل، فعندئذ تتحقق محبة الله للشخص الذي يُحقق الشرطين... فمثلاً شخص يقوم بعمل جيد فيقول له صاحبه : هذا أحب عمل قمت به وهنا لا يلزم أن يكون صاحبه قد أحبه شخصياً، ولله المثل الأعلى، فمحبته الأولى للعمل أما الثانية فهي للشخص الذي يُحقق الشرطين ( الفرض ودوام النوافل)
@@mohamadsyr9056 إن كنت طالب علم فاذهب وتعلم لتفهم لم أسال؟!! وإن كنت عاميا وموظفا هنا تتقاضى أجرا مقابل التشغيبات فقط فلا غرابة في سؤالك وأعذرك! وإن لم يكن لك شيخ يعلمك ويفهمك..سأجيبك
شيخ سعي أنت تجيد في علم الكلام فالزم ما تجيده أو عندما تتبع خطا الامام اغزالي عندها تحدثفي التصوف فه علم أكبر من مقاسك حاليا وليس ذلك انتقاصا وانما انزال كل من منزلته
لست صوفيا حتى تحكم عليهم ليس فيك اي مظهر من مظاهر التصوف المجاذيب والدراويش عليهم مظاهر اكثر منك فارجو منك ان تلتزم بتخصصك وفنك لا يجوز ان تحكم على اشخاص ليسوا من نفس الاختصاص
هذه شخصنة وتصنيف ليس ذلك من العلم في شيء.. أي عالم يستطيع شرح أي آية أو حديث.. وليس ذلك الأمر لأي ولي.. العلماء ورثة الأنبياء.. فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم.. فقيه أشد على الشيطان من ألف عابد
@@user-ip8ch9gu1o لو كان الامر كذلك لهلك الاسلام ولم يبقى الا اسمه لا يستطيع عالم بالحديث ان يحكم على اهل الكلام ولا يستطيع العالم بالتلاوة ان يحكم على اهل الحديث ولا يستطيع عالم الكلام ان يحكم على اهل التصوف كل واحد واختصاصه من تكلم بغير فنه قد اتى بالعجائب فقط من جمع كل العلوم يمكنه ان يحكم على الكل وهذا امر نادر لا تجده الا في كبار ركز كبار الاولياء والاقطاب والورثه المحمديين الكمل اهل التصوف الحق يجمعون بين كل العلوم لانهم هم ورثة المصطفى ولا يستطيع اي احد مهما كان ان يحكم على افعالهم او احاولهم او اقوالهم الا صوفي مثلهم ممكن ننكر ظاهر الفعل او الحال او قول لان ظاهره كفر بنية حفظ دين عامة الناس نعم لكن لا ننكر على ذات الشخص الصوفي لان خطاء فادح فادح
يا مجنون، الشيخ سعيد عالم قد نصر مذهب أهل السنة في وقت دراويشك و مجاذيبك كانوا يرقصون في المجالس الخفية خوفا من الوهابية و الآن بعد أن استقد أمر أهل السنة بنصرة الشيخ سعيد تتهمونه بعدم المظاهر))) أنتم سرطان الأمة حقيقة الأغبياء
