فكرة دعاء الاموات ينسفها هذا الأمر بان كل فرقة لا تدعو الميت الاخر لانه عندها زنديق او غير ولي فتحصل من هذا بان كل هذه الاضرحة هي مزعومة بانها اقرب الى الله. الأمر سهل على اهل التوحيد و صعب على غيرهم
وقلت او هذا ما فهمت منك ان الولي لا بد أن يكون امام فهل الأئمة فقط من حصلوا الولاية الخاصة فهل كانت رابعة العدوية علم وامام في الكلام أو غيره ؟! بل كانت إمرأة عشقت الله وذابت بحبه فخصت بمقام رفيع
كلامك صحيح الشيخ له رأي وانا اشوفه رأي شاذ بدليل الطرق☺️ وذوق الولي في المنهاج ما ثابت من طريق لطريق يارجل المحابس مختلفه والسبح مختلفه فما بالك في المشرب المشرب ليس له مذهب إنما له بحر عذب من غرفه عرفه ومن لم يغرفه لم ولن يعرفه
الشيخ الفاضل والدكتور الباحث بداية بنيت مبناك على أساس ضعيف متناقض مع كل الاحترام ، فقلت أنه بالضرورة يجب أن يكون الولي بالولاية الخاصة حصراً على مسماك بأهل السنة!! وعندك إبن عربي مبتدع أو على الأقل هذا ما فهمت منك. طيب أهل الولاية الخاصة مثل السيوطي و الشعراني واللكنوي و النابلسي...الخ يشهدون لهذا الشيخ ليس فقط بالولاية الخاصة بل بإمامته بالولاية! وقلت إن شهادة من يشهد بالولاية يخرج الشاهد عن أهل السنة! هذا ما فهمته منك وقد أكون مخطئ فعلى ذلك ستخرج ثلة من العلماء وأهل الولاية من أهل السنة مع شهادتك بامامتهم وصلاحهم بل و ولايتهم فكيف ذلك ؟!
الشيخ عبد القادر الجيلاني ولي الله بلا منازع وأمام العارفين في زمانه لكنه يبدع الاشعرية وكلامه في الغنية واضح فهو على عقيدة الصحابة والتابعين والائمة الأربعة وتلاميذهم من العجيب ان اصحاب الطريقة القادرية يخالفون امامهم في العقيدة 😅😅
هذا كلام لا قيمة له علميا. والفيلسوف العلامة عبد العزيز سيف النصر كان يقول عن الاشاعرة كما نقله بعض مشايخي: هذا فهم الاشاعرة للاسلام، وليس هو الاسلام. وهكذا حال بقية المذاهب الاسلامية. وأما الواقع فليس بيد أحد حتى يجزم هذا الجزم في المسائل الخلافية.
يعني مافيش حقيقة مطلقة يمكن الجزم بها !!! أنت النقاش معك ليس في هذه المسألة فقط بل في جميع المسائل الخلافية ومع كل الفرق لأنك لاتجزم بحقيقة أصلا وهذا ديدن أهل السفسطة
و الغزالي حجة الإسلام لم يجعل الفرق الضالة مثل ما يسمى اليوم بالسلفية من أهل الضلال بل هم منحرفين باجتهادهم الخاطئ فكيف يكون المجتهد المخطئ محروماً من الولاية لأنه فقط أخطأ الاجتهاد وضل عن دليل عصي على فهمه وكثير من المسلمين لا يخطر ببالهم إلا أن الله فوق السماء فهل حرموا من الولاية لأن تفكيرهم قصر عن درك الأدلة الكلامية فلم يسعفهم إلا أن يقولوا لا موجود بلا مكان! وقد يكون هذا المسلم في بلاد لا يطرق فيها مثل هذا الموضوع أصلا فقال بقول بنظرك مبتدع فحرك من الولاية الخاصة لبعد بلده!! عن النزاعات العقائدية والكلامية واعتقد بما تراه بدعة
مشكلة الوهابية لا تكمن في التجسيم فقط إنما بالتكفير و الترذيل و السب و الشتم و الكذب و استحلال الكذب لنصرة المذهب و محاربة أولياء الله و تكفيرهم و قتل المؤمنين و إثارة الفتن ..فكيف يكون هذا الإنسان وليا كاملا؟
@@user-uz4dp4jl4j غير صحيح ، فقد قال عز وجل والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ، فإن قلت إذا ما يجوز في اليهود جاز في المسلمين من حيث أن أن التقاطع من جهة الاجتهاد رد عليك آخر بأن هذا القياس غير صحيح فإن الهدايه هنا تعني الوصول إلى الصلاح والتقوى وليس المقصود به الوصول إلى المعرفة. ثم لو كان المقصود بها المعرفة لم يخطئ مجتهد، ولم يدعي مجتهد لا من الاربعة ولا من غيرهم الخطأ بالاجتهاد. وفي النهاية القياس بين موحد وجاحد قياس مع الفارق وهو قياس مغالط عواره أكبر من أن يبين
اين الدقه كلام الشيخ مبني علي رأي ما انزل الله به من سلطان يقول لايجوز لي وأين حديث (رب اشعث اغبر) لو اقسم على الله لأبره. هذا من ناحية العوام والعلماء منهم من بنى الزهد بناء من كل المذاهب الشيخ منحاز لكن انحيازه دليل على معتقده ما دليل على منهجية الخالق سبحانه لو كانت مبنيه على منهجية،الخالق بيذكر قصة اويس القرني ودعاءه لأقطاب الصحابه مش الصحابه بس باب المدينه وسيدنا عمر كلهم ألتجوا الى باب سيدنا اويس وهم اعلى منه مرتبه ومرتبة الصحبه فاقت المعالي ؟ @@mohamedakehal3380
مع عدم تقدير للمعلق ، تعليقه عبيط جدا ،وفيه عنصرية وجهل كبيييير، ينم أوله وآخره عن عدم فهم اصلا للكلام الصادر من العالم، وما اراك الا من أصحاب العجول. أصحاب العجول فى راحة، ياعم روح شفلك معزة
بل كلامه يقتضيه تمسكه بعقيدته وإن فعل ما تفعلونه لانسلخ عن دينه أقول هذا وأعتقد بطلان معتقده وأراه من أرباب الضلالة والتجهم ويعجبني صراحة الإنسان وصدقه مع مخالفيه
انا ممن يحبون فضيلتك ولكن هذا لا يمنع ان هذا المووع لم توفق فيه للاسباب التالية. ١.ان الاشاعرة لا يعلمون عن الولاية الخاصة شئ وان اسرارها مما اختص به الصوفية. ٢.ان الصوفية قالوا ان الولاية الخاصة على نوعين احدهما تاتى عن طريق المجاهدة والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلهم .. والنوع الثانى عن طريق الاصطفاء فقد يصطفى الله معتزليا او وهابيا ويجعله وليا من الاولياء ويعفو عنه عن اخطائه هذا ممكن عقلا وشرعا . ٣.ان اولياء الله والخاصة منهم والموصولون بسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقظة ومناما اكثر ما يكونون فى الصوفية وهؤلاء لا علاقة لهم بعلم الكلام .. هؤلاء منهجهم حدثنى قلبى عن ربى ..وطريقهم طريق القلوب لا العقول. ..وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
قال سيدي الإمام الرواس الرفاعي - قدس الله سره - في كتابه [ بوارق الحقائق ] : أُخِذ علينا العهد في الحضرة بطي الإعتقاد الخالص الذي أجمع عليه السادة الأشاعرة والماتريدية وقال سيدي عبد العزيز الدباغ - رضي الله عنه - كما في الإبريز ( أن الحق فيما قاله المتكلمون ) وقولك أن الأشاعرة لايعرفون عن الولاية الخاصة شيء دعوى تحتاج دليلا !! كيف و أغلب الأولياء الكُمّل على اعتقاد الإمام الأشعري
انت و الاشاعرة لستم من السنة انتم مسلمون مبتدعة و لستم من اهل السنة اهل السنة هم السلفيون متبعون السلف من المذاهب الاربعة و اهل الحديث اما الاشاعرة فهم اهل الفلسفة و الكلام فهم من خلفوا و احدثوا و ابتدعوا
