日本史【古代国家のはじまり】邪馬台国 女王 卑弥呼、最古の前方後円墳「箸墓古墳」誰の古墳？不都合な真実とは「早わかり歴史授業06」（古代） 

このおっさんホンマヤバいな爆笑

地名に「島」がついてるだけで別に島じゃないからなwww

なるほど！ご指摘ありがとうございます。 このシリーズは基本的に中学で学ぶ、歴史の基礎を紹介してまいます。ご容赦ぐださい。 現在、家康シリーズが新しくはじまりました。よろしくお願いします。

水田耕作の多量栽培稲作は大陸からの伝播が定説です。16500年前の日本の稲作は今で言うと家庭菜園のようなもの。稲の存在と多量水田耕作の稲作の存在は別の話。

searching4cris さんのコメを見る前に投稿してしまいましたが、中国から日本へ稲作文化が渡来した件について、もっと良く知りたいです。

@@mcanthe 様、的確なご指摘ナイスですね。なんでみなさんトピックすにぐ飛びついて深く探らないんでしょうね？

こんな内容の歴史教科書で学ばなければならない子供達がかわいそう。教科書検定も文科省も日教組も学会も教科書会社も、どこも信用できません。

流石に編集して変えておかないと他の話も信ぴょう性が下がる。

見てきたようなこと言ってる(笑）

そもそも現実には宇宙飛行士以外は降りて来ないんだけど。

それが秦氏？ユダヤ？

元々天孫降臨伝説は半島の神話からのパクリだから

どうちゃうの??

1万年前に始まった日本の縄文時代を未発達な野蛮な時代とし、文化文明は全て中国大陸から又は朝鮮経由で「教わった」という歴史観は最近では覆されています。むしろ世界が未分化だった時代から日本列島だけは地の利を生かして高度な文明を作っていたということが分かってきてるんですよ。田中英道先生を検索してみてください。長々とすみません。ありがとうございました。

@@HaneloveChannel わー、ご丁寧に返信してくれてありがとうございます！見てみます。竪穴式住居で固定されてました

世界最古の磨製石器と土器と漆は日本で出土されてますからね。 稲作は朝鮮から伝わったと言われてましたが、日本に稲作が出来たのは3000年前、朝鮮は2600年前です。 日本の歴史学会は反日連中ですから、日本を貶めようと歴史改竄をしてます。

@@user-tm8re7yz8m 縄文時代は意図的に歴史から排除されてきましたよね。文字を持たなかった文明の哀しい現実とも思えます。気づいた人が広めるしかないでしょう。

コメントありがとうございます ゆっくり休んでください。おやすみなさい😃

歴史動画の件、検索すると山ほど出て来ますから、その中から好みの動画を選べば良いですが、参考までに一つだけ挙げておきます。 【竹田学校】 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-k69Hf12iwWw.html

おっしゃるとおり。3世紀中頃にいきなり完成された前方後円墳ができるわけないし、箸墓は卑弥呼じゃないかと言われていますなんて言ったけどこの先生大丈夫か？

みぎに同じ。。。。

まったくだ

やめとけwww

福岡うらやましっすなぁ(^^)

13:50

ギリシャ神話が伝わっていたとしたら面白いですね。でも、世界中の創世神話に何がしかの共通点があり、現在の民族学は「人類共通の妄想ぐせ」と解釈しています。人（ホモサピエンス）の思考パターンってそう変わらないのよね、ってことの様ですね。

すごく詳しいですね。勉強になります。ありがとうございます。

その通りと思います。

おっしゃる通りです。ヤマトトトヒモモソヒメの墓と日本書紀に明記されています。なんで、この学者は日本書紀や古事記をしっかりと読まないのだろう。

箸墓古墳は,日本モデルの炭素14測定では、300年代で崇神天皇(240-250年)の時代と違います。

ご先祖様の墓を好き勝手に荒らされて良いと思いますか？ 宮内庁は陵墓の修繕に際し、発掘調査も許可しています。 この先生の解説は知識不足なのか偏見で教育を歪めているものですよ。 さらに箸墓古墳は最近の研究データでは4世紀の築造を示しています。 学問の自由を奪っているのは歴史学会の方ですよ。

原田大六 残した内容を確認されたらしい。書体などが問題なし、宋の時代に印刷術が発明されたから、動画を見てた古籍善本はのちに印刷品でしょ。先生の採用した古籍が宋体字で楷書ではありません。

私が学生だった頃は、教科書に書いてある事と、教科書には書かれていないことも先生は教えてくれて、生徒が自主的に考えるように仕向けていましたね。 現在では教育者の質も落ちているのではないかと将来の日本を危惧してしまうばかりです。

ナイス！　「王ではなかったが、王の待遇を受けていた（ので王と早とちりした）」　納得の解釈です

そもそも日巫女じゃないかな？ 巫女さんが王なのはおかしいと私も思います。 卑弥呼なんておどろおどろしい当て字をするような性格悪い使者などまともに相手しなかったのが実情でしょう(笑)

魏志倭人伝にも日本書紀にも伊都国にだけ王がいると書かれています。 側近1人としか合わないような人が統治者であったとは考えにくいですよね。 そもそも呪術を使うとはどこにも書いてないですけどね(笑) 鬼道をどのような定義にするか、現代の感覚ではなく、儒教としての感覚として考えるべきでしょうね。 中国の儒教以前の文化は殷周時代。その時代の文化を指して鬼道と名付けたものと思われます。

卑弥呼の墓は丸墳です纏向は前方後円墳だからありえないですね

土師氏の建造物みたいです。

予算が欲しいだけの考古学者の戯言をそのまま歴史にしてしまいそうな日本の教育に危機感を覚えます

埴輪があると何故卑弥呼の墓じゃなくなるのか？記紀を読んだこと無いのか？ 殉葬を禁止したのは垂仁天皇からであって、しかも殉葬の代わりには人や馬の形をした埴輪(形象埴輪)を置いたと書いてある。特殊器台や円筒埴輪が形象埴輪に見えるなら自分の目を疑いなさい。 箸墓古墳が築造されたのは崇神天皇の時代だ。

ありがとうございます。 参考にさせてもらいます。

現在の新しい説では、格闘技で支配していたそうです。 なんちゃって…(笑)。

12:44

福岡市立美術館ではなく福岡市立博物館で展示されています。

そういう説もあるんですね。面白いですね。

吉備には日本で四番目に大きな前方後円墳が有る。

不勉強ですいません。卑弥呼の墓が「円墳」との根拠はどこに見出されたのでしょうか？不勉強につきご教授いただけましたらありがたい。なお、卑弥呼の時代にはまだ「古墳」と言われる物は存在しません。卑弥呼の時代に九州に多い墳形は「方形周溝墓」です。ポスト卑弥呼の時代に墳丘を高く盛るいわゆる「高塚古墳」（円墳・方墳・前方後円墳）が普及します。前方後円墳の祖型は備讃瀬戸の「帆立貝型墳丘墓」に見られ、直接は吉備の「盾築墳丘墓」（双方突出型円形墳丘墓）だと言われています。 素人にはどうでもいいことなのですが、偉い先生方が卑弥呼までの弥生時代のお墓を「墳丘墓」。卑弥呼以降のお墓を「古墳」と読んで区別されており、素人にはとてもややこしいんですよね、迷惑な話。。。でも備中の造山古墳、スゲェですよね(^^)/

コメントありがとうございます。 原本かまでは、証明できませんが、漢書地理誌の確かな史料です。

@@history-channel ありがとうございます。ご講義は、分かりやすく興味をそそられます。

ありがとうございます。今後もよろしくお願いします。

あたら

・

不勉強ですいません。その説を未だ知りません。できましたら文献等教えていただけますと助かります。

@@user-di2sd1tu6n 他に同じコメントあるから、そっち見て勉強してよ

前方後円墳には灌漑の為の貯水という役割と、大雨や地震等で崩れた場合、周濠に土砂が埋まり周囲への被害を減らす効果があります。 前方後円墳以前の初期の古墳は中国の陵墓と同じような役割でしたが、前方後円墳は民のために水田開拓を進めた大和王権固有の陵墓です。 中国と一緒にしないでください。

神武ゎその子孫とされてる ハズ...

です！！仁徳天皇から埴輪ですよね。

​@@aozorashimizu3571 さん。！仁徳天皇から埴輪です！　・・埴輪は余りにも悲惨だから・・埴輪は「土師」氏が作りました。

崇神天皇の時代が卑弥呼と同時代というのが賛成ですが、垂仁天皇の母が天照なら天皇は卑弥呼の子孫ていうのがよくわからん。邪馬台国と大和王権はまったくの別の勢力で、同じ九州だがBC57年ころに神武天皇が東征をして、卑弥呼は3世紀に北九州で活躍する。魏に朝貢した実績がある邪馬台国ヤマトの名を大王古墳民族が継いだと考えるのが最近の研究。その証拠に邪馬台国の人々は刺青をしていて大和王権古墳人の人々は刺青すら知らず忌み嫌っていたからである

@@user-iv4bf8yw1c あの～最近の研究では邪馬台国畿内説はほぼ確定ですよ。 じゃー聞きますよ～。 日本に古墳は数えきれない程ありますが。 円部が五段構造の古墳は箸墓古墳しかありません。 そこに眠る人物は天皇家の中で唯一無二の人物です。 それが女性という事を、どう説明するんですか？ そして巫女的な女性でも、子供は居ます。 奴奈川姫と健御名方がそうです。 なので箸墓に眠る女性に子供が居たことは間違いない。 というより巫女は貴人の女性の仕事でした。 崇神記によると、幼い頃から雄略を好んできたが 世が治まった今、歳を考えると恥ずかしいので神事に専念する と書かれてます。 つまり箸墓の人は女性で、男の様に合戦に明け暮れてた人物という事が分かります。 邪馬台国(やまとこく)が日本を統一したので息子に代を譲る。 それが邪馬台国の弟王です。 魏の使者は、歳の割には若い母を見てそう感じたのですね。 今時、邪馬台国九州論を信じてると笑われますよ。

ガセだからです。素人の私にもわかるくらいネタが稚拙。日高氏のご奮闘には頭が下がりますが、だからと言って遺跡の価値とは関係ないですね。

うむ、もう少し科学的な根拠が欲しいですね。今の時代、ガセならガセ。稚拙なら稚拙である科学的根拠を示す必要があるのと思っています。私は歴史家でも研究者ではありませんが、気になっているだけです。

@@mrmjo99 様、ご指摘ごもっとも。以下自説です。日高氏の著書が手に入らずネット経由の二次資料での批判になります。 １）庄内式土器片について（ネット掲載写真） 　庄内式は奈良盆地特有の形式で日向ではこれまで出土例はありません。その特注はシンプルで実用的。「叩き」と「削り」を合わせた薄手の弥生式土器です。表面に「叩き」跡がパターン様に残りこれが全体の意匠を表しています。ネット掲載の写真は渦巻紋を凹線で線刻しており様式に合わない。 また考古学者に鑑定を依頼したとありますが、これを庄内式と認めたのが「誰」なのか明示されていない。 ２）調査時の「石室」について（ネット掲載写真） 　配石は伺えますが、石室様の配置には見えません。単なる土坑墓にしか見えない（土坑と思しきはトレンチかも？） ３）二次資料を原典としたと思しき三次資料（ネット）のコメント欄にどなたかがかなり詳細に「墳丘形状」に論証しておられました。小生もこの「自然地形説」に賛同します。 ４）行政の作為ある怠慢について（二次資料での批判） 　当地から３００mほどの地点で同じ道路工事にかかる緊急の遺跡調査が行われております。工事中に未知の横穴墓が発見されたことと、既知の横穴墓に損傷の恐れがあったからです。詳細の報告書も出ています。これを見れば、宮崎市の真面目な対応が伺えます。（sitereports.nabunken.go.jp/ja/3685） 元々当地は元々６C〜７Cに形成された「上北方古墳群」と言われる横穴墓群域です。付近一帯、段丘面に５０基以上の横穴墓が穿たれています。報告書を見れば行政の素早い対応が見て取れます。 当地では日高氏の要請に応えて試掘を行っておりますが、その後の本調査がなされなかったのを見る限りめぼしい痕跡が見出せなかったと推察しております。（ネット掲載写真より）　２次資料のうp主は行政の対応を批判していますが、直接宮崎市（あるいは県埋蔵文化財センターなど）に問い合わせた形跡はありません。 ５）現地付近の畑に鉄滓と思しき土塊が散乱している これを弥生期の「製鉄の痕跡」と称していますが、詳細な調査分析に回した形跡がありません。県工業試験場なり宮崎大学なりに調査依頼をすればもっとはっきりしたことがわかるのでしょうが、自説を自費出版するほどの財力はお持ちの様なので如何とももったいない話です。また、その原材料たる「褐鉄鋼（湖沼鉄）」の採取場所が明示されていない。湧水があれば普通に見られるのですが、付近を綿密に踏査していると思しき日高氏はこれを明示していない。（もったいない） 前述の「上北方古墳群」からは鉄剣など鉄器も多数出土します。同時代の鉄工房の存在も否定できません。 ５）２次資料中、日高氏は「土器片は縄文土器ではない。なぜなら付近に縄文遺構はないから」と名言されておりますが、当地は「柏田貝塚」と言う立派な縄文遺構であり、日高氏の認識に疑問符がつきます。 以上、日高説ははロマンはありますが、その根拠がかなり弱い。もっときちり論証されてたら良かったのでしょうけど。　　　　以上です。

漢の倭の奴の国王に金印を与えたりしない。金印をもらったのは殷の王族の末裔だから。委奴（いん)国だと思う。

100国余りの一部の部族(国)があった生活の痕跡大事に調査保存し、100国余りの国、村、部族のどこか近隣と比較調査重要。九州北東部は、倭(ヤマト)国の一部(出先統治)であった。10/17日　倭(ヤマト)国全国大会に参加(視聴)しませんか。

だよね〜

@@user-di2sd1tu6n かなり勃○するよね

@@user-ge1ri4ts8n 様、やばいです。。。

@@user-di2sd1tu6n タイプ一緒かもね

@@user-ge1ri4ts8n 様、うp主の先生「これは中学生向けですから」っていってるけど中学生にこれ見せたらやばいでしょ。鼻血止まらんよw

そうですね。完全にテロップミスですね。すみませんでした。

そこ大切ですね。 贋作説もありますしね。

委は倭の減筆(略字)でもあるので必ずしも「いと」の読みになるわけではないと思います。「わのなの」とも読める。どちらかに確定しているわけではないと思います。

@@mcanthe 色々フォローありがとうございます。😀

@@mcanthe 様　金印に減筆ってあるんですか。他国出土物はどうなんでしょうか？

魏志倭人伝に史実として記述されています。記紀では、卑弥呼を記載すると、万世一系が崩れるので藤原不比等によって記載されていない。

邪馬台国は九州にあって最後は狗奴国(熊襲)に滅ぼされたので大和朝廷とは違う。後の倭の五王も九州の王が大和朝廷に隠れて中国と交易していた。だから記紀には書かれていない。

@@user-rn6ei5iv4r 考古学的に見れば九州と大和は縁絶ですよ。 日本書紀通りに考古学を考えれば全て辻褄が合いますよ。 それを認められない個人や団体が利権を守るために必死なだけです。

@@user-rn6ei5iv4r 　それってあなたの感想ですよね！　　藤原不比等がそう言ったのですか（笑） 所謂「魏志倭人伝」は、魏の事柄が記述してある西晋の史実であり、我が国の史実ではありません。 それが、何故わが国の史実になるのか説明してください。

ほんと？そう言う説もあるの？大変興味深いです。

@@user-ki7pk4tt5o 様、不勉強ですいません。古墳の墳丘土は開墾残土だとする論考を未だ知りません。できましたらその様な文献などございましたらご教授願えませんか？　多くの古墳の墳丘から墓坑が出土しており、お墓であるのは一目瞭然なのですが。。。。

＞古墳は墓ではなく、水田を作った時の土砂の集積場だと言われていますよね。 言われてませんｗｗｗ 古墳は、墳丘（凸）と周濠（凹）でセットになってます。意味分かりますよね？ また、石室があるのに墓ではない？ｗｗｗ　何の話でしょうか？

@@uybo1 動画のコメントの返信が私のところにきています、間違えていませんか？

間違いなく古墳お墓です。石棺・木棺・甕棺その他副葬品が出土しています。全くの間違いです。「水田を作った時の土砂の集積場だと言われていますよね」これは、トンデモナイ学者の間違った学説です。古墳は、土砂の盛土では有りません。自然の小山を成形したものです。古墳時代初期は人力しかない時代に数年で盛土で古墳を造成するのは、無理ですね!

双方の相容れない主張(瀬)を勘案、取り成して、折り合いを/織合を付けてまとめ和合させる事を 「瀬織」と言い、それをなし得た姫巫女さま。 の意味で「瀬織津姫命」 モモソ姫命が大日霎貴尊/太陽の女神(出雲の女神、幸姫命の神格の一つ)の形代に神鏡を採用したお方。 この有り様は岩屋に隠れた天照大神の岩戸開きの場面に採用されています。

モモソ姫命は登美家のお方。 登美家は別名を向家とも言いました。 天照大神荒魂の正式な神名の最後が、向津姫命 は、正にモモソ姫命～の登美家/向家の姫巫女さまの方々を言っています。 (三輪山から伊勢に逃避したのは佐保姫命(登美王家の姫巫女/三輪山の最後の祭主、大日霎貴命))

これは道鏡事件の話ですかね。 和気清麻呂は「宇佐八幡宮神託（道教を皇位に就かせるという内容）」についての真偽を確かめに、朝廷（称徳天皇）の命令で宇佐八幡に派遣された訳で、「なぜ伊勢神宮ではないのか」というのは、 答えようがありません。 「続日本記」に書かれている内容ですが、現在ではその内容に真偽について多くの疑念が持たれています。

当時の近畿圏抑えたら天下統一なんて、常識だろw

箸墓を遡る円墳や方墳ってどれなのでしょうか？不勉強ですいませんが教えてください(^^)。。。

現在古墳の定義は前方後円墳出現後に作られた墳丘墓になっているので 箸墓古墳以前のものは自動的に古墳ではないことになる素敵な仕組みになっております お察しください

@@user-jl7zn5ko7d 日本も韓国のように過去の不都合な歴史を抹殺するように成ったんですな😅 　円墳勢力と方墳勢力の各勢力が統合して前方後円墳に成って居る歴史を抹殺してしまうと、古代の歴史がわからなくなるのにね😱

出雲四隅突出型墳や宮崎県西都原古墳や徳島県で萩原2号墳と言うのが西暦2百年初めころの前方後円墳があります

江戸時代に出版された「大和名所図会」には箸墓古墳は円墳として描かれていますので、蒲生君平が前方後円墳という概念を提唱するまで前方後円墳は円墳と理解されいたんじゃないんですかね

ご意見、ありがとうございます。参考になります。分けて考えたほうがいいですかね。

日本最古の古墳って言ってましたよね？出雲の四隅突出型墳や四国阿波の古墳とかあるのにこの先生平気でウソつきますよね。