如何擺脫生死循環？為什麼好人會生出壞的子女？| 佛教硬核視頻 |修行者必看 | 往生西方| 開悟解脫 

讚！師兄解說的非常有理，可見師兄的佛學根基深厚，讓大家對佛理可以一點就通❤❤❤😊😊😊

感謝分享 功德無量 受益匪淺 🙏🙏🙏

感恩分享，感恩相遇

好是頻道喜歡句句聽入，感恩🙏版主

謝謝🙏謝謝宇宙總在適合的時間，出現解答我心中的問題！我也不知道為什麼會這麼巧合，真的太多巧合了！問題我真的很兩光，怎麼會選我…

謝謝師兄分享🙏🙏🙏 小弟分享下😂 誰說好人生不出壞子女？壞人生不出好子女？ 所謂的善父母有時因為過度保護子女、阻礙了子女在社會上的適應力，使得子女變得偏激、呈現反社會人格。 而所謂的惡父母吃喝嫖賭家暴樣樣來，反而使子女長大後嫉惡如仇，成為公平正義的化身。 其實一切都在個心念而已，隨著子女年齡閱歷的增長，自我對於價值觀的判斷有所不同，環境當然是重要因素，但也就是一念之間。 就像一草一木，養分陽光生長好的我們叫好樹，被蟲蛀了枯枝爛葉我們叫壞樹，但有一樣是不變的，那就是它是一顆樹！所有的判斷都是取自於每個人根深蒂固的價值觀，你不批判時它是一顆樹，當帶入價值觀時它便有了好與壞。 生死也一樣，大部分人認為生是好事，而對於死是避而遠之，也有小部分人認為生是母親受難日而死是種解脫，這也都是價值觀的判斷。 我們每日沉溺在自我價值中無法自拔，對於忤逆自我價值者給予批判或容忍，遵循自我價值的捍衛而忽略了其實都在一念之間，以這個心念（信念）來進行好與壞的行為模式。 當靜下心來冷靜想想這根源是什麼？其實就是一念之間而已😂😂😂當您發覺其實都在一念之間，那您就看到了當下這個念，而不是被情緒奴役而條件反應，是以本心在做取捨，離自在就不遠了。 阿彌陀佛

念因緣出何和緣納緣止觀和果

将生理解为相续成住，即名相连续，死理解为异灭，即名相坏空，所以生与死都是当下之节点，而不是对立的二元分别，也就无所谓生死，只不过生命过程的泡沫，破了则归于海，风起则泛泡，并不存在实有的生死，唯有性之海如如不动

生死不了，餘皆戲論。只要你還在六道中頭出頭沒，你其他所做所為都是多餘的。依佛教教義要了生死要斷見思二惑，要把三界貪瞋癡慢疑都斷掉，請問如今眾生根器幾人能做到。子女跟隨父母出生有四種因緣，報恩，報怨，討債，還債。過去世我們不知造了多少業緣，因此要承受什麼果報，渾然不知。華嚴經云：所造業不亡，縱經百千劫，因緣聚會時，果報還自受。

如何擺脫生死循環？生 老 病 死 ..苦、集、滅、道 ...四聖諦 苦聖諦，.....，當正思惟，時，生 眼、智、明、覺。」= 苦 是 聖諦 ...源頭是 生 老 病 死 輪迴 沒有苦 沒有佛 = 正 是「煩惱即菩提」 = 生死 即 菩提 = 離於生死 便無菩提 更無佛陀 = 錯誤理解生死 或是輪迴 才成眾生 = 正知正見 即證菩提 ----------------------------------------------- 《雜阿含經·三七九·轉法輪經》： 「 一時，佛住波羅奈鹿野苑中仙人住處。爾時，世尊告五比丘： 「此苦聖諦，本所未曾聞法，當正思惟，時，生眼、智、明、覺； 此苦集、此苦滅、此苦滅道跡聖諦，.......，得出、得脫，自證得成阿耨多羅三藐三菩提。」 ------------------------------------------------ 《大梵天王問佛決疑經》： 拈華品第二 爾時娑婆世界主大梵王。名曰方廣。 以三千大千世界成就之根。妙法蓮金光明大婆羅華。捧之上佛。 ( 這朵花 便是 拈華微笑 = 金剛經 = 西遊記 的 無字佛經 ) ............... 爾時如來。坐此寶座。受此蓮華。無說無言。但拈蓮華。入大會中。 八萬四千人天時大眾。皆止默然。 於時長老摩訶迦葉。見佛拈華示眾佛事。即今廓然。破顏微笑。 ( 大千世界成就之根 = 本無 = 是空中花 = 是 般若 = 所謂 輪迴 生 老 病 死 ..苦 = 是 沒有根基的 = 是因為 成就大千世界 的源頭根 是 眾生心 = 心 解脫 眾生解脫 = 輪迴苦 是根 = 蓮花是菩提 = 若是 心無苦 蓮花也就消失 = 回歸佛性 ) 佛即告言是也。我有正法眼藏涅槃妙心。實相無相微妙法門。 不立文字。教外別傳。總持任持。凡夫成佛。第一義諦。今方付屬摩訶迦葉。 -

既然有業力，生死就不是由念頭產生的了！

高一梵大德！快去看 常律老和尚開示巴利藏原始佛教真佛經真佛法！

知苦了苦 知死了死